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挖掘利用民俗文化资源 努力提升田园乡村魅力
作者: 来源: 责任编辑:松阳党校 发布时间:2018-09-06

【内容提要】松阳县有着非常丰富的民俗文化资源,在民俗文化遗产的挖掘和保护方面,虽然我县有计划有步骤地做了大量工作,但是还存在着对重要性认识不足、保护措施不够、支持力度不大、挖掘利用不深等诸多问题。只有出台政策深入挖掘,加大投入开展研究,突出重点打造精品,整合资源开发品牌,多管齐下全面宣传,才能有效提升田园乡村魅力,更好地建设田园文化,增强松阳的综合实力和区域竞争力。

【关键词】民俗文化资源 保护 挖掘 困境 对策

 

一个乡村拥有魅力,一般是要体现这样几个关键词:有产业,有文化,有历史,有故事,有特色。而在这些指标中,文化是最为重要的,它是乡村发展的灵魂和核心,是提升乡村魅力的源泉,而乡村中富有特色的民俗文化则是乡村文化的精髓。民俗文化是“人民大众创造、享用和传承的生活文化,包括物质文化和精神文化”。本文所指的民俗文化资源以农事文化为主旋律的,带有浓郁的地方特色和民族特色,是田野村夫在长期的劳作中所创造的精神财富的集合,是有别于城市文化的“土”文化。“百里不同风,千里不同俗”,由于地域环境的差异,民俗文化可谓是多姿多彩,独具特色。我县地处浙西南山区,建县历史悠久,有着非常丰富的民俗文化资源,只有充分挖掘利用民俗文化资源,才能有效提升田园乡村魅力,更好地建设田园城市,增强松阳的综合实力和区域竞争力。

一、松阳县民俗文化资源基本情况

松阳县建于东汉建安四年,距今已有1800多年历史,是丽水市最早的建制县,曾是浙西南政治、经济、文化中心,2000年松阳县被公布为省级历史文化名城。松阳独特的自然环境和深厚的文化底蕴,形成了丰富多彩的具有鲜明地域特色的风俗文化,特别是拥有丰富、深厚的非物质文化遗产。现有国家级非物质文化遗产名录1项——松阳高腔,省级非物质文化遗产项目8项——松阳高腔、畲族叙事歌、竹溪锣鼓、道惠夫人会、黄建大院木雕技艺、叶法善传说、道教音乐月宫调、松阳端午茶,市级非物质文化遗产项目18项,县级非物质文化遗产项目43项。国家级非物质文化遗产传承人3人,省级传承人17人,市级传承人28人。

这些民俗文化涉及乡村文化的各个方面,概括地来说,戏曲曲艺别具一格(高腔、百日戏、木偶戏、松阳鼓词等),民间音乐曲目繁多(叶法善道教音乐、民间器乐曲、竹溪锣鼓、板桥十番、畲族叙事歌等),民间舞蹈风韵独特(山边马灯、小吉草狮、横坑绳抽狮子、畲族祭祖舞、蔡宅采茶灯、程路船灯、文武彩灯、太平龙灯、桂花亭、花鼓灯、鳌鱼灯、台阁等),民间美术多姿多彩(驱邪巫画、月光佛画等),

传统手工技艺精湛(黄家大院木雕技艺、松脂采制、佛像泥塑、手工绣花、剪纸、畲族织彩带、手工布鞋、打铁、钉称、胡琴制作、蒙鼓、制陶、麦杆扇编织、弹棉花、松阳家酿酒、松阳晒红烟、风炉制作、蓝布绣花等),民间习俗丰富多样(竹溪食品祭、道惠夫人会、迎神赛会、三月三歌会、社公信仰、四都祈福、打清蘸、畲族婚俗、上梁仪式、传统集市、尝新米等),体育竞技妙趣横生(樟村拳、畲族问凳等)。

二、松阳县民俗文化发展的现状

我县对民俗文化的发掘和保护工作十分重视,以非物质文化遗产的挖掘和保护为主要内容,有计划有步骤地做了大量工作。

1、民俗文化的普查和申报工作有序开展。2006年以来,我县大力开展了非物质文化遗产挖掘保护利用工作,并积极整理材料,向上申报推荐国家、省、市级非遗项目和传承人。

2、民俗文化传承基地和队伍建设有所加强。近年来,我县命名了一批民间艺术家、民间艺术特色队伍、民间艺术传承基地。如在玉岩初中设立省级高腔教学传承基地;在樟溪乡建立武术会,开办樟村拳业余培训班,在樟溪小学开办县级的樟村拳教学基地。现建立的像月宫神韵古乐团、百花艺术团、樟溪木偶剧团等比较专业的文化团体有20多个。

3、民俗文化的宣传与展示工作有所提升。我县非常注重举办民俗文化 活动,在活动中宣传。通过举办踩街、农民艺术节、各种民俗节庆活动及各类艺术展演等活动让松阳高腔、畲族山歌、上边马灯、采茶灯、木偶戏、桂花亭等民间戏曲曲艺灯彩以及竹溪摆祭、道惠夫人会、迎神赛会等民俗活动完整活态地呈现出来,让更多的人了解这些民俗文化、宣传这些文化。

三、松阳县民俗文化发展的困境

虽然松阳县民俗文化在各地政府和相关部门的大力支持和关怀下,经过文化主管部门积极引导,在发掘和抢救中取得了可喜的成绩,但在挖掘、保护和发展过程中还存在不少需要解决的问题。

1、对民俗文化的重要性认识不足。在开发民俗文化过程中,对民俗文化资源在提升田园松阳品位中的作用,对民俗文化资源的挖掘、保护和开发的作用,认识不够到位。个别乡镇在申报历史文化遗产工作中态度不是很积极,认为一旦申报成功,会给城镇建设带来麻烦。受自然环境、交通条件等要素分布不均的影响,各地发掘民俗文化资源的程度差异很大,相关部门之间相互沟通不够,没有形成合力。相对来说离县城较近的地方民俗文化发展相对较快,而山区相对缓慢。

2、对民俗文化的保护措施不够。目前,民俗文化缺乏规范的传承体系,大多是靠师徒之间的“口传心授”、子承父业,往往因人而存,人绝艺亡。这种单一的培养方式,客观上导致民间艺术人才的“青黄不接”, 一些民俗文化可能伴随着老艺人的逝去而销声匿迹。如玉岩高腔,目前掌握一定传统技艺的民间艺人已为数不多,几位健在的高腔老艺人,年龄大的已80多岁,最小的也近70岁,前辈年高,后继乏人,年轻人又不太热衷于这一古老的艺术,演出人员比较难组织,因此松阳高腔这种口传身授的传承方式面临着严峻的挑战。像木偶戏,据《松阳县志》记载,民国时有六个木偶戏班,大小剧目有360多个,然而,随着时代浪潮的冲击、生活方式的转变,木偶戏在逐步离我们远去。现在樟溪木偶剧团是松阳现存唯一的木偶剧团,仅保留80多个传统剧目。从调研中了解到许多民俗文化缺少文字记录传承,有些即使有文字记录,也是通过手抄形式传下来的,很多都已残破不堪。

3、对民俗文化的支持力度不大。由于民俗文化资源的保护和利用是一个涉及方方面面的系统工程,资金投入较大,政府囿于财力,尚未进行大的投入。由于缺乏经费支持,民间文化艺术活动的开展困难较多,民俗文化资源得不到有效整合。以玉岩高腔为例,就存在着活动经费得不到保障和排练场所得不到解决的问题。通过调研了解到,每场次的演出政府会补贴500元钱,但这点钱就连添置道具都不够,买一件莽袍就得好几百元。现有的演出行头比较落后,目前用的一些道具,有一部分已经有十多年,非常陈旧,急需更换。平时组织时的电话费、排练时的茶水都要靠组织者个人承担。目前玉岩的两个高腔剧团,都没有固定的排练场所,以前还可以经常到玉岩初中去排练,但现在玉岩初中要腾出场地办幼儿班,现在就是连道具都没地方放。每次演出人员要30多人,服装道具又比较多比较重,没有固定的场所使得高腔剧团的发展受到限制。

4、对民俗文化的挖掘利用不深。我县具有丰富的民俗文化资源,但在使资源优势转化为产业优势方面,还存在不少问题。民俗文化只停留在浅层次的开发,仅限于在传统的节日和大型的活动中开展,基本上以简单的“观赏型”为主,仅在丰富群众的精神文化生活上起到一定的作用,还不能将民俗文化转化为生产力,还不能将民俗文化与旅游等很好地结合。民俗文化特色工艺品尚未得到很好地开发,如月光饼,以前中秋节的时候各大超市都可以买到,但现在超市都没有上架。在民俗文化的利用上,文章还远没有做足、做深、做透。

四、松阳民俗文化发展的对策

为了更好地保护利用我县民俗文化资源,需要做好以下几项工作:

1、出台政策,深入开展民俗文化挖掘、保护工作。

民俗文化是是每个地区独有的不可复制的文化遗产,要把民俗文化的保护工作作为一项重大的工程来对待。建议政府出台民俗文化遗产保护实施办法,将民俗文化遗产保护工作作为政府经常性工作,逐步健全机制,完善民俗文化遗产保护体系。要在民俗文化普查的基础上,建立详细的民俗文化保护目录,尽力抢救一些已经被破坏的传统民俗,建立一套比较完善的民俗文化档案。要建立专门的保护机构,配备专业人才,努力形成政府主动领导、部门分工负责、民间自觉参与的开放式的抢救和保护工作格局,将珍贵的民俗文化资源尽量保存下来。

2、加大投入,积极开展民俗文化的研究、展示工作。

加大投入,做好民俗文化资源的研究与展示工作,是加强民俗文化保护的一条必由之路。首先是要加大投入。设立民俗文化保护基金,建立相关的基金会,资金主要以政府为主导,鼓励企业社团、民间团体进行投资,参与经营管理。本基金仅用于我县民俗文化项目发展,使民俗文化遗产普查、挖掘、保护、研究、利用有足够的经济支撑。可制定具体奖励办法,对在该领域有突出贡献的集体和个人进行奖励。二是要做好研究工作。一是研究如何将现有的民俗文化很好的传承下去。可设立各类民俗文化的研究会,由文化骨干去研究,上下接头,带领一帮农民去实践,才能把民俗文化发扬光大。二是要研究民俗文化产业的运作的方式。如何结合当地的优势、结合旅游业的发展,把具有含金量和开发潜力的民俗文化资源做大做强,使之可持续发展。三是要做好展示工作。充分发挥非物质文化遗产办公室中心的作用,科学利用文字、图片、录音、录像等能够长期限保存的媒介或数字化信息技术,在文化馆、博物馆、图书馆等对松阳县内的民俗项目进行全面展示,对其历史沿革、分布区域、传承谱系、表现形式、文化内涵等进行介绍,全面、系统、完整、准确地保护各门类非遗项目的思想内容,表现形式。尽可能在县城里建设一座全方位展示松阳民俗文化的大型博物馆,并将此作为提高城市文化品位,加快城市发展的一项重要工作加以落实。另外,建议教育部门将优秀的民俗文化和保护知识编成乡土教材,纳入教学计划,将民俗文化艺术欣赏和技艺训练引入中小学课堂,让青少年了解并能传承我县的民俗文化。

3、突出重点,着力打造一批民俗文化的精品。

一是要鼓励传承人积极主动的开展传承活动。除了对省市级传承人给予一定的考核和奖励外,还应根据民俗文化传承活动台账,对会带徒弟的师傅给予一定的补助,以培养更多的年轻人加入到民俗文化传承与保护的队伍当中来,有了更多的优秀人才才能更好地打造民俗文化的精品。二是突出重点打造民俗文化的精品。选出有代表性的项目进行深度包装,推出具有地方特色的代表性文化品牌。如:可以打造以“千年古县,多彩民俗”等为主题的民俗文化展演活动。整个展演活动可以用千年的历史将松阳重要民俗文化串联起来,将各种民俗文化的起因发展情况按时间展示出来;或用叶法善的故事,以茶文化为主线,把各类民俗文化串联起来,比如采茶灯、月宫调、民间小调、桂花亭(各种花灯)、高腔、畲族祭祖舞……再到现在的献茶歌、敬茶歌、泡茶歌、贩茶歌等等。

4、整合资源,充分利用民俗文化开发品牌项目。

除了做好民俗文化的事业外,还要做好民俗文化的产业。要在政策允许的范围内,积极吸收业外资金和社会资金创办民俗文化产业,进一步提高民俗文化资源的开发和利用的价值。民俗文化既是宝贵的文化资源,也是不可多得的旅游资源,充分挖掘具有民俗文化内涵的民俗旅游,能将自然与社会、文化与生活、观览与体验、传统与现代结合起来,田园乡村因具有丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣而显示出特殊的魅力。应在精心设计包装的基础上,尽快推出相关项目,赋予景区、景点以恰如其分的文化、历史、民俗内涵,作为乡村旅游的新亮点。如:可以以大木山茶园为试点,整合各方资源,把民俗文化做到沿路的文化墙上,还可将松阳县内的重点民俗文化资源放在大木山茶园的钓鱼台上展演,当然重点是结合当地卯山文化的特色,演绎月宫调和桂花亭等经典曲目。这样,去大木山的游客不仅沿途就能了解松阳的民俗文化,还可在骑行之余坐下来也能欣赏到富有特色的民俗文化。如可以将明清一条街打造成明俗文化一条街,在明清一条街里开设各类民俗文化交流场所,每天安排不同场次的演出,周围店面摆放各种民俗文化的产品,展现各种传统的手工技艺。在当前旅游市场竞争日趋激烈的环境下,开发能反映地方特色的民俗文化资源已成为一个新的发展方向。可以按照“严格保护、合理开发、持续利用”的总体要求,将民俗文化的挖掘、保护、传承、研究与旅游产业的发展紧密结合起来,使民俗文化资源在促进我县旅游产业的发展中起到应有作用。同时,通过旅游开发,更好地保护和传承民俗文化。

5、多管齐下,全面宣传我县民俗文化资源。

建议县政府充分整合全县宣传资源,把多姿多彩的松阳民俗文化资源作为介绍、展示松阳形象和田园文化的重要内容。一是安排专项资金,整理编印民俗文化丛书,拍摄制作以民俗文化为主题宣传片、宣传手册,系统介绍民俗文化及保护知识;大力宣传优秀民间艺人的事迹和保护民俗文化的先进典型,形成保护民俗文化的良好舆论氛围;在国内外主要媒体网站开辟专栏,大张旗鼓地宣传松阳民俗文化资源。二是结合现有的各类节庆活动,充实民俗文化的内容,提高各项活动的文化内涵,在活动中宣传各类民俗文化。如竹溪食品祭活动,在观赏品尝竹溪特色食品时,可以把其中蕴含的民间故事进行挖掘、整理、宣传,赋予特色食品深厚的文化内涵;可以增添像松阳高腔表演、现场模拟采摘松脂过程等多项充满松阳民俗风情的节目,把这“排祭”仪式做得热闹非凡;可以把 “排祭”的过程和相关故事、特色食品的介绍、竹源“松香客”的打拼精神放在“竹源峡”乃至田园松阳这一大背景当中拍成影片,在各大媒体和网站上宣传,这样一部片子不仅可以用民俗来吸引人,用风光来陶冶人,还能用精神来感染人。三是建立和强化政府与企业联动的机制,积极参加国内外的演艺活动和旅游交易会,大力宣传民俗文化,展现我县田园乡村的魅力,加快民俗文化走向国内外市场的步伐。

总之,我们可以从民俗文化提升乡村魅力为切入点,让小活动做成大事情,让小人物做成大文章,形成可持续传承发展民俗文化的机制,建立以民俗文化为引领的乡村经济发展模式。

 

【参考文献】

①钟敬文.民俗学概论 [M].上海:上海文艺出版社,1998:4

②李鹏.河南省农村民俗文化适宜性发展研究[D]. 郑州大学,2010:30-31

③张碧联 程建中.松阳非物质文化遗产集萃[M]. 北京:中国文化艺术出版社,2010.

 
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