张玉娘画像作者：蔡夏茵

　　古凡女子而能诗文者有之矣，有诗之工如玉娘者乎？女子而贞不字者有之矣，有文与贞合而山行之全如玉娘者乎？盖玉娘之才天下之奇才，而玉娘之行天下之奇行也。

　　或疑女子文多假借。古白龙即今松阳地也。松阳地处溪峒间，其才士亦常有。然求如玉娘者卒不可得，顾谁为捉刀者乎！且女子而殉夫未字之先，此世所恒有也。身殁而能使紫娥、霜娥及鹦鹉随以俱殁，此世所不恒有也。或故谓难不在死者，而在从之俱死者。然而蜀由不崩，则景钟不应；龙虎不作，则风云不兴。不有玉娘精诚之所格，则紫娥、霜娥及鹦鹉必不从之俱死。难故不在从者，而在主者。故曰：玉娘之才，天下之奇才；而玉娘之行，天下之奇行也。

　　墓名鹦鹉者。彼人皆以情死，而鹦鹉以无情亦死，较诸有情者为更奇耳。

　　墓在枫林之下，予游寓松阳，数过吊之。惧其久而渐湮也，乃与松邑好义诸子，募资立祠墓后，名之曰贞文祠。

　　而其遗迹之奇，不被诸管弦，不能广传而徵信，因撰传奇布之。俗传沈生、玉娘，为大士侍者化身，常在座前调弄鹦鹉，情所偶感，遂堕凡间。故殁而致鹦鹉俱死之异。此事有无，予不能辨。顾予闻之，古人、异人，其生也必有自来。有从精灵来者，有从列宿来者，有从仙佛来者。若玉娘者，其必为再来人无疑耳。男女相感，俱出于情，情似非正也！而予谓为天下之贞女，必天下之情女者何？不以贫富移，不以奸丑夺，从一以终，之死不二，非天下之至钟情者而能为之乎？然则世有见财而悦、慕色而亡者，其安足言情哉！？必如玉娘者而后可以言情，此记所以为言情之书也。孟子曰：乃若其情，则可以为善。则此书又即所为言性之书也。

　　贞文祠费几千金，俱出自松邑及四方之善信者。而传奇剞劂之资，则募自吾乡及金陵者居多。盖表扬幽贞，风励末俗，实众情之所同，而非余一人能为之也。此性之所为，无不善也。

　　时癸未孟夏望日，稽山孟称舜书于金陵雨花僧舍。

　　（孟称舜明末清初著名剧作家，以著《娇红记》扬名，他依张玉娘的爱情故事创作了35出《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》传奇剧本，后与《西厢记》、《牡丹亭》、《娇红记》并称四美。）