绍兴师爷文化底蕴深厚、源远流长，在中国幕府文化中占有十分重要的地位，也是越文化的重要内容。俗话说“天下师爷出绍兴”，要了解绍兴师爷的历史建设渊源和清廉文化内涵，还得去绍兴师爷博物馆探一探究竟。

绍兴师爷博物馆外景

        绍兴师爷博物馆建于绍兴市柯桥区安昌古镇，系西市娄心田师爷故居原址。该馆以部分存世的幕学书籍、幕务资料、师爷用具等珍贵实物和图文说明，介绍绍兴师爷的历史概况、种类、案牍、生活、幕学、幕道（职业道德）等基本情况以及廉洁故事和趣闻，是目前全国唯一的依托绍兴师爷文化为内容的清廉展馆。2019年，绍兴师爷博物进行了新一轮提档升级，以师爷幕道精神“立品洁身、尽心尽言、仁恕求生、格物守志”为核心，通过典型师爷的清廉故事，来阐述“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当；此外，展馆中还增设了鉴知清廉讲堂，已成为绍兴市柯桥区党员干部群众廉洁教育的重要阵地。

新设的鉴知讲堂传递清风正气

师爷文化中的清廉元素

        师爷文化，一方面指师爷的技术本领，另一方面强调要遵守幕道，即师爷的行为规范、道义准则。入幕之首要“立品”，即“品端立醇”。绍兴师爷的著名代表汪辉祖在他的著作《佐治药言》一书中就说：“欲主人之必用吾言，必先使之主人不疑吾行。……故欲行吾志者，不可不立品。”而后在《病榻梦痕录》一书中还把“立品”具体化，认为幕友之道，在以公事为重。具体包括以下几方面：

        第一，正心洁守。“正心之学，先在洁守。守之不慎，心乃以偏”。洁守就是要有廉洁的操守，在处理公务时“不想昧心钱”；

        第二，“尽心”“尽言”。即尽心于公事，努力做到“知无不言，言无不尽”。为了尽言达到尽心，不应怕主人感到逆耳，不应怕失掉幕馆，只有这样才算人品高洁；

        第三，“勤事”。勤于办事、勤于职守。办理幕务，勤而不堕，全力以赴；

        第四，“俭用”。生活俭朴，不尚奢华，不近声色；

        第五，“慎事”。审慎从事，包括慎交友。交友不慎，不仅应酬易滥，难以节俭而且“至有不能自立之势”；

        第六，“公事不宜迁就”。即谨慎办案、依法办安案和为民办案。

        师爷是文才出众的饱学之士，博古通今，足智多谋，惩恶扬善，这是师爷主流的外在表现。而深层的是内在的信仰和价值观，正如龚未斋的贫富观：“宁要清贫，不要浊富”，“清贫为贵，浊富为贱”。

提升后的绍兴师爷博物馆正厅

绍兴师爷廉洁人物探寻

        绍兴师爷遍布中国各地，他们恪遵幕道、立品洁身，清正廉洁品行融合于先贤们的清廉文化，一身正气根植于地方乡名和公益建筑之意，为绍兴市柯桥区的清廉文化建设提供了不竭源泉及精神养分。

 

师爷故里听师爷讲廉政故事

        许思湄师爷，安昌诸家溇人，清乾隆五十三年秋（1788）赴直隶保定寻求幕宾席位始，一生为幕无虚席，然幕修仅只养家糊口，自视家境清贫为“一囊秋水”。在《秋水轩尺牍》中，记有这样叹息：“旅囊幼空，惟留此丰担琴书，一肩风雨，作东西南北人，每自寻思，又胜感慨”，这不仅吐露了他家中境况，更折射出身居直隶总督署掌项端级刑名幕席，廉正洁身，清贫有守，自养自重的清高气节。

        安昌西市姚伯卿、姚仲卿是名幕姚润的两个儿子，皆承父业为幕。姚伯卿是一名听讼断狱的刑名师爷，不仅谙熟《大清律例》，而且对经济、医学也有一定造诣，是颇有声誉的师爷，曾游幕于省内多个县衙。他清贫自守，洁身自好，刚正不阿，公正勤政，常囊中羞涩，素于难归。晚年在家病故，后事靠弟仲卿的帮助，才得以成丧。

算盘是绍兴师爷的随身必备工具，用来提醒大家算好人生账

        此外，绍兴师爷博物馆介绍的著名绍兴师爷还有徐渭、沈文奎、汪辉祖、龚未斋、骆照、何大庚、朱光旭、娄春藩、俞廉三、汪瑔等。除了图文介绍，还配有不少人的书籍著述，尤其是许思湄的《秋水轩尺牍》和龚未斋的《雪鸿轩尺牍》收有多种版本，以见风行海内，至今不衰。

（绍兴市纪委市监委）